در آینه قرآن و عترت

نکات و ظرائف معرفتی ، که گاه به ذهن حقیر می رسد

در آینه قرآن و عترت

نکات و ظرائف معرفتی ، که گاه به ذهن حقیر می رسد

زندگی درخشان هدایتگران راه نجات ؛ انبیاء و اولیاء الهی !
سعی میکنم خوشه ای از خرمن گهربار برچیده در معرض نمایش علاقمندان به زندگی پاک و سالم قرار دهم .
تا سبک زندگی ما همچون ستارگان درخشان آسمان انسانیت و بندگی الهی گردد.
به لطف و عنایت الهی

پیوندهای روزانه
پیوندها

چه کسانی مورد خشم غضب خداوند قرار می گیرند

پنجشنبه, ۲۴ اسفند ۱۴۰۲، ۱۲:۱۷ ب.ظ

قوم‌هایی که «المَغضُوبِ عَلَیهِمْ» درباره آنها صدق می‌کند

نخستین قومی که قرآن آنها را مورد غضب الهی دانسته، قوم عاد بودند

قوم فرعون دومین قومی هستند که بعد از قوم عاد به عنوان «مَغضُوبِ عَلَیهِمْ» در قرآن معرفی شدند

کسانی که به خاطر خودپسندی مورد غضب الهی قرار گرفتند

 

ویژگی‌های قوم فرعون

«وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِی قَوْمِهِ قَالَ یَا قَوْمِ أَلَیْسَ لِی مُلْکُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِی مِن تَحْتِی أَفَلَا تُبْصِرُونَ»(زخرف/51)

در این آیه به این نکته اشاره شده که فرعون برای عوام فریبی با قوم خود اینجوری صحبت می‌کرد که آیا مملکت مصر برای ما نیست و من شاه این مملکت نیستم؟ نمی‌بینید این نهرها از زیر کاخ من عبور می‌کند، آیا عظمت من را نمی‌بینید؟

«أَمْ أَنَا خَیْرٌ مِّنْ هَذَا الَّذِی هُوَ مَهِینٌ وَلَا یَکَادُ یُبِینُ» (زخرف/ 52)

من بهترم یا آن (حضرت موسی) که شخص خاری است و نمی‌تواند خوب هم صحبت کند.

«فَلَوْلَا أُلْقِیَ عَلَیْهِ أَسْوِرَةٌ مِّن ذَهَبٍ أَوْ جَاء مَعَهُ الْمَلَائِکَةُ مُقْتَرِنِینَ»(زخرف/ 53)

اگر او (حضرت موسی) راست می‌گوید پس چرا بر او دستبندهایى زرین آویخته نشده یا با او فرشتگانى همراه نیامده‌‏اند

«فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ کَانُوا قَوْمًا فَاسِقِینَ» (زخرف/ 54)

با این حیله‌ها مردم را تحقیر و بی‌هویت کرد در نتیجه مردم هم از او تبعیت کردند،

«فَلَمَّا آسَفُونَا انتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِینَ» چون ما را به خشم درآوردند از آنان انتقام گرفتیم و همه آنان را غرق کردیم که «آسَفُونَا» همان خشم الهی است. در ادامه هم می‌فرماید:

«فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِینَ» (زخرف/ 55)

داستان فرعون را پیشنیه‌ای برای آیندگان قرار دادیم تا عبرت بگیرند و ببینند چرا هلاک شده و گرفتار غضب الهی شدند.

کسانی که به خاطر خودپسندی مورد غضب الهی قرار گرفتند

هر کس مثل آنها عمل کند و ویژگی‌های آنها را داشته باشد به همان میزان مورد خشم الهی قرار می‌گیرد.

اولین مشکلی که فرعون و فرعونیان داشتند خودپسندی بود.

در قرآن 2 نفر چنین ادعایی داشتند که

اول شیطان بود. شیطان بر آدم سجده نکرد و خود را برتر می‌دانست و خدا او را از درگاهش راند و

بعد هم فرعون بود که خدا آنها را مورد غضب الهی قرار گرفت.

 

بیماری خودپسندی ارث شیطان و فرعون است بنابراین اگر می‌خواهی راه «غَیرِ المَغضُوبِ عَلَیهِمْ» در تو مستجاب شود خودپسند نباش. دعا کن اما مواظب باش خودپسندی انسان را مورد غضب الهی قرار می‌دهد.

دومین صفت که انسان را از راه درست منحرف می‌کند، اهمیت دادن به ثروت و مال است.

ملاک فرعون برای ارزشمندی ثروت بود و می‌گفت اگر حضرت موسی(ع) حاکم است چرا دستبند طلا ندارد؟

اگر خودبین شدی بدان که عاقبت آن هلاک شدن است و این مختص فرعون و فرعونیان نیست.

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ اسفند ۰۲ ، ۱۲:۱۷
مهدی مینایی

موجبات خشم و غضب خدا نسبت به بندگان

پنجشنبه, ۲۴ اسفند ۱۴۰۲، ۱۲:۱۰ ب.ظ

«اللّٰهُمَّ لَاتَخْذُلْنِی فِیهِ لِتَعَرُّضِ مَعْصِیَتِکَ» دعای روز ششم ماه مبارک رمضان

مسلماً یکی از آثار گناه، ذلت و خواری در دنیا و آخرت است.

خواری و ذلت در دنیا

در سوره هود آیه ۳۹ می‌فرماید: فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ یَأْتیهِ عَذابٌ (به‌زودی خواهید دانست به چه کسی [در دنیا] عذابی خوارکننده وارد می‌شود)

در سوره یونس آیه ۹۸ می‌فرماید: لَمَّا آمَنُوا کَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْیِ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا (قوم یونس که وقتی ایمان آوردند عذابِ رسواکننده را در زندگی دنیا از آنان برطرف کردیم)

پس ایمان نیاوردن در دنیا، عذاب الهی را در پی خواهد داشت.

خواری و ذلت در آخرت:

در سوره لقمان آیه ۶ می‌فرماید: أُولئِکَ لَهُمْ عَذابٌ مُهینٌ (برای آنان عذابی خوار کننده است)

سوره آل‌عمران آیه ۷۷ می‌فرماید: أُولئِکَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ وَ لا یُکَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَ لا یَنْظُرُ إِلَیْهِمْ یَوْمَ الْقِیامَةِ وَ لا یُزَکِّیهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلیمٌ (برای آنان در آخرت هیچ نصیبی نیست، و خداوند با آنان سخن نمی‌گوید، و در قیامت به‌سوی آنان نظر [لطف و رحمت] نمی‌اندازد، و [از گناه و آلودگی] پاکشان نمی‌سازد، و برای آنان عذاب دردناکی است‌.)

چه خواری و ذلتی بالاتر از اینکه خدای ارحم الراحمین که دارای تمامی صفات مهر و عطوفت است در قیامت این چنین با کسی برخورد کند؛ نه نگاه کند نه حرف بزند و نه ببخشد. چه ذلتی بالاتر از این؟

 

«وَزَحْزِحْنِی فِیهِ مِنْ مُوجِباتِ سَخَطِکَ»

 

با نگاهی به آیات قرآن، این موارد از موجبات خشم خدا هستند:

۱- ریختن خون بی‌گناه.

۲- ترک نماز.

۳- ادا نکردن واجبات مالی.

۴- خوردن مال یتیم.

۵- ربا خواری.

۶- ناسپاسی نسبت به نعمت‌های الهی.

۷- کم فروشی.

۸- عیب‌جویی و غیبت.

۹- اسراف و تبذیر.

۱۰- دنیا پرستی.

۱۱- فراموش کردن آخرت.

۱۲- مال اندوزی.

۱۳- ظلم.

۱۴- تکیه بر ظالمان.

۱۵- استهزاء و مسخره کردن آیات الهی.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ اسفند ۰۲ ، ۱۲:۱۰
مهدی مینایی

درسهای تاریخ و برادر کشی

يكشنبه, ۱۳ اسفند ۱۴۰۲، ۱۱:۲۶ ق.ظ

سلام،لطفا با تامل و تعقل بخوانید و از تاریخ درس بگیریم.

۱. رستم را تورانیان نکشتند، بلکه برا‌درش شغاد او را کشت!

۲. خلفای عباسی طی بیست سال حریف بابک نشدند و او در این مدت بیش از پانصدهزار تن از سربازان خلفای ملعون عباسی را کشت، اما با نیرنگ افشین یکی از خودمان اسیر و مثله شد!

۳. یعقوب لیث را خلیفه عباسی مغلوب نساخت، بلکه یاران او در حساس ترین زمان ممکن از پشت به او خنجر زدند!

۴. جلال‌الدین منکبرنی خوارزمشاه، در بیش از سی نبرد قوم تاتار (مغولان مسیحی، بودایی) را چنان در هم کوبید که تموچین عروس خود را به وساطت نزد وی فرستاد و از در صلح درآمد، اما متاسفانه در این هنگام یکی از بین خودمان از پشت بدو خنجر زد و با کشتن او، ایران از دست رفت.

۵. درست در زمانی که روسیه تزاری حاضر بود برای رهایی از دست شیرمرد ایران زمین (عباس میرزا) نیمی از ممالک خود را به ایران واگذار کند، صدراعظم غربزده ایران (میرزا ابوالحسن خان ایلچی) دست در دست سرگوزلی سفیر بریتانیا به کاخ گلستان رفت و نیمی از ایران را به روس واگذاشت.

۶. در آن هنگام که نابودی سپاهیان روس به یک یورش سواره نظام ایران بند بود، آصف الدوله فرمانده غربگرای سواره نظام، از پشت به ایران خنجر زد و از صدور فرمان حمله خودداری کرد و عباس میرزا و ایران را در برابر دشمن وانهاد و بدین سان ترکمنچای را بر عباس میرزا تحمیل کرد.

۷. امیرکبیر مترصد انقلاب صنعتی و علمی بود اما به سفارش بیگانه و به دستور نزدیکترین فرد به خود رگ حیاتش قطع شد.

۸. شیخ فضل الله نوری را پسرش با کمک یبرم خان ارمنی بر دار کرد و سران غربگرای مشروطه به دست همین یبرم خان، سردار ملی ستارخان و مبارزان تبریز را در باغ اتابک به خاک و خون کشیدند!

۹. نهضت جنگل را دشمن شکست نداد. سر میرزا کوچک خان را یکی از یاران نفوذی خودش بنام خالوقربان برید و برای رضا شاه برد.

۱۰. رئیسعلی را هم اجنبی ها شهید نکردند. رئیسعلی هم از پشت با تیر غلامحسین تنگکی که نفوذی انگلیس بود از پا در آمد.

۱۱. محمدتقی‌خان پسیان به کمک مردم همدان سپاه روس را در هم کوبید، روس و انگلیس او را نکشتند، بلکه رضاخان سر از بدن این مرد شجاع برداشت!

۱۲.بهشتی و رجائی و باهنر و مطهری و مفتح و هفده هزار شهدای ترور را هم دشمنان خارجی نکشتند بلکه کسانی کشتند که در همین مرز و بوم متولد شده بودند و ادعای مبارز و مجاهد بودن داشتند! کسانی که در جنگ صدام برعلیه ایران کنار دشمن بودند و شریک جرم دولت بعثی در شهادت ۲۳۰ هزار از بهترین مدافعان این مملکت بودند!

۱۳. تاریخ مبارزات ما با دشمنان این مرز و بوم گواه است که از پشت کمتر از روبه رو تیر نخوردیم. هر بار مبارزه جدی شد رهبران و قهرمانان ما به خودی ها (عناصر نفوذی که از پشت خنجر زدند، یا یاران سست عنصر که سر بزنگاه پشت رهبران و فرماندهان را خالی کردند) باختند!

تا آنجا که مولوی فرمود :
زین همرهان سست عناصر دلم گرفت/ شیر خدا و رستم دستانم آرزوست.

آری تا ملتی خم نشود دشمن بر گرده او سوار نمیشود.

و اما امروز، در شرایطی که ایران و مردم ستمدیده آماج شدیدترین و خطرناکترین یورش بیگانگان هستند ما چه نقشی را ایفا میکنیم، نقش رستم یا شغاد؟
چقدر علیه خودمان میگوئیم و می نویسیم و چقدر علیه دشمنانمان؟

آیا ما همان میگوئیم و همان میکنیم که دشمنان ایران را مایوس  می کند، یا برعکس ، گفتار و کردار ما موجب خشنودی دشمن شده است ؟

مراقب باشیم تا ما نیز مبدل به یکی از نامردان بین خودمان نشویم!
نگذاریم تاریخ دوباره تکرار شود!

ما ادعائی نداریم و گفتنی ها را گفتیم و باز هم میگوییم یکبار ۸ سال جلوی دشمن ایستادیم و هزاران شهید و جانباز و اسیر دادیم و خاک و شرف مردانگی ندادیم و باز هم از جان و خون و سر خود می گذریم ولی ای کاش خون ما به دست خودی ها ریخته نشود.

با شرکت در انتخابات دشمن روبرو را شکست بدهیم اما با انتخاب اصلح به استحکام سنگرخودی ها ، کمک کنیم.

بزرگوارانی که در نشر این مطلب ما رو یاری می‌کنند، در ثواب جهاد تبیین سیره شهدا شریک هستند.

🌐 اخبار جبهه مقاومت🚩 (شبانه)

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ اسفند ۰۲ ، ۱۱:۲۶
مهدی مینایی

بصیرت چیست؟

يكشنبه, ۱۳ اسفند ۱۴۰۲، ۱۱:۲۶ ق.ظ

🔴 وقتی گرگ حمله می‌کند، با صدای بلند حمله می‌کند و فرصتی برای واکنش دارید.
🔘 اما وقتی موریانه هجوم می‌آورد، از همان ابتدا مخفیانه و بی سرو صدا از ریشه به جان دارایی‌تان می‌افتد.

🗡ایستادن در برابر گرگ، شجاعت می‌خواهد           
 💓 دفع خطر موریانه بصیرت!

🏵 "بصیرت" سواد نیست "بینش" است.

🏵 بصیرت، یعنی اینکه نگاهت به "شخصیت"ها نباشد، بلکه همواره به "شاخص"ها  باشد

🏵 بصیرت، یعنی اینکه بدانی حتی مسجد می‌تواند "مسجد ضِرار" باشد و پیامبر آن را خراب کند.

🏵 بصیرت، یعنی اینکه بدانی جانباز صفین می‌تواند قاتل امام حسین علیه السلام درکربلا باشد!
ملاک حال فعلی افراد است.

🏵 بصیرت، یعنی اینکه بدانی در جنگ با فتنه نمی‌توانی آغازگر باشی اما وقتی شروع کردید باید آن را از ریشه در بیارید

🏵 بصیرت، یعنی اینکه" مالک اشتر"ها را به تندروی و "ابوموسی اشعری"ها را به  اعتدال نشناسی!

🏵 بصیرت، یعنی اینکه بدانی معاویه ها، به سست عنصرهای سپاهِ امام علی علیه السلام دل بسته‌اند!..

🏵 بصیرت یعنی اینکه بدانی: تاریخ تکرار می شود، نه با جزئیاتش،  بلکه با خطوط و شاخص هایش           

🔆 اللهم اجْعَلْ النُّورَ فِی بَصَرِی ، وَالبَصِیرَةَ فِی دِینِی🤲

❤️یا الله یا رحمان یارحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک🤲
 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ اسفند ۰۲ ، ۱۱:۲۶
مهدی مینایی

دعای شب نیمه شعبان

چهارشنبه, ۲ اسفند ۱۴۰۲، ۱۲:۲۴ ب.ظ

دعایى را که حضرت رسول‌خدا (صلى اللّه علیه و آله و سلم) در شب نیمه شعبان می‌خواندند:

اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْیَتِکَ مَا یَحُولُ بَیْنَنَا وَ بَیْنَ مَعْصِیَتِکَ وَ مِنْ طَاعَتِکَ
مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ رِضْوَانَکَ وَ مِنَ الْیَقِینِ مَا یَهُونُ عَلَیْنَا بِهِ مُصِیبَاتُ الدُّنْیَا  اللَّهُمَّ أَمْتِعْنَا
بِأَسْمَاعِنَا وَ أَبْصَارِنَا وَ قُوَّتِنَا مَا أَحْیَیْتَنَا وَ اجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَ اجْعَلْ ثَارَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا وَ انْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا وَلا تَجْعَلْ مُصِیبَتَنَا فِی دِینِنَا وَ لا تَجْعَلِ الدُّنْیَا أَکْبَرَ هَمِّنَا وَ لا مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَلا ُتسَلِّطْ عَلَیْنَا مَنْ لا یَرْحَمُنَا بِرَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ

 

خدایا از خشیتت چنان نصیب ما کن که بین ما و نافرمانى تو حایل شود، و از طاعتت آنچه که ما را به خشنودى‏ ات برساند، و از یقین به قدرى که گرفتاری هاى دنیا را بر ما آسان سازد، خدایا مار را به گوش هایمان و دیدگانمان و نیروهایمان تا گاهى که ما را زنده می ‏دارى بهره‏ مند گردان، و آن را وارث ما قرار بده، و انتقام ما را بر عهده کسى قرار ده که بر ما ستم روا داشته، و ما را بر کسی که با ما دشمنى ورزیده یارى ده، و مصیبت ما را در دین ما قرار نده، و دنیا را بزرگ‏ترین اندیشه و نهایت دانش ما قرار مده، و آن را که به ما رحم نمى‏ کند بر ما چیره مکن، به مهربانى ‏ات اى مهربان‏ترین مهربانان.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ اسفند ۰۲ ، ۱۲:۲۴
مهدی مینایی

تلاوت سوره مبارکه بلد . به سبک استاد محمد صدیق منشاوی در مقبره ابن بابویه قم . جلسه قرآن و تلاوت استاد خدامحمدی در تاریخ 20 آذر 1402 توسط دوقلوهای قرآنی محمدجوادمینایی وفا - محمدعلی مینایی وفا

 

https://www.aparat.com/v/YFx3v

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ بهمن ۰۲ ، ۱۴:۰۶
مهدی مینایی

تلاوت تقلیدی ترتیل 

به سبک ادیس الهاشمی

 

در مزار شریف ابن بابویه قمی

دوقلوهای تخبه قرآنی

https://www.aparat.com/v/8HSOV

 

محمدجواد مینایی وفا

محمدعلی مینایی وفا

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ بهمن ۰۲ ، ۱۳:۳۹
مهدی مینایی

تلاوت سوره مبارکه بقره

به سبک استاد مصطفی اسماعیل

در مزار شریف ابن بابویه قمی

 

https://www.aparat.com/v/NkV9O

دوقلوهای نخبه قرآنی؛

محمدجواد مینایی وفا

محمدعلی مینایی وفا

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ بهمن ۰۲ ، ۱۳:۳۰
مهدی مینایی

متن و صوت و کلیپ تواشیح اسماءالحسنی

چهارشنبه, ۱۱ بهمن ۱۴۰۲، ۰۹:۵۷ ق.ظ

اسماءالحسنی

نَسئلکَ یا مَن هُو اللهُ اّلذی لا اِلهَ اِلّا هُوَ الرَّحمنُ الرَّحیم

المَلِکُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤمِنُ المُهیمِنُ العَزیزُ الجَبّار

المُتَکَبِّرُ الخالِقُ البارِئُ المُصَوِّرُ الغَفّارُ القَهّارُ الوَهّابُ الرَّزّاقُ الفَتّاحُ العَلیم

القابِضُ البَاسِطُ الخافِضُ الرَّافِعُ المُعِزُّ المُذِلُّ السَّمیعُ البَصیرُ الحَکَمُ العَدل

الَلطیفُ الخَبیر الحَلیمُ العَظیم. الغَفورُ الشَّکورُ العَلیُ الکَبیر الحَفیظُ المُقیت

الحَسیبُ الجَلیلُ الکَریمُ الرَّقیبُ المُجیبُ الواسِعُ الحَکیم الوَدودُ المَجیدُ الباعِثُ الشَّهید

الحَقُّ الوَکیل القَویُ المَتین الوَلیُ الحَمید المُحصِی المُبدئُ المُعیدُ المُحیِی المُمیتُ الحَیُّ القَیُّوم الواجِدُ الماجِدُ الواحِدُ الصَّمَدُ القادِرُ المُقتَدِرُ المُقَدِّمُ المُؤَخِّرُ الاوَّل الآخِر

الظاهِرُ الباطِنُ الوالِیُ المُتَعالِی البِرُّ التَّوّابُ المُنتَقِمُ العَفُوُّ الرَّئوُف مالِکِ المُلک ذُوالجَلال والاِکرام

المُقسِطُ الجامِعُ الغَنی مُغنی المانِعُ الضَّار النَّافِعُ النُّور الهادی البَدیعُ البَاقِی

الوَارِثُ الرَّشیدُ الصَّبور الَّذی لَیس کَمِثلِه شَئٌ وَ هُوَالسَّمِیعُ البَصیر

اللّهُمَّ صَلّی أَفضَلَ صلاة عَلی اَسعَد مَخلوُقاتِک سَیِّدنا مُحَمَّدٍ وَ عَلی آلِه وَ صَحبِهِ وَ سَلَّم عَدَدَ مَعلوُماتِکَ وَ مِدادَ کَلِماتِکَ کُلَّما ذَکَرَکَ الذَّاکِروُن وَ غَفَلَ عَن ذِکرِهِ الغَافِلوُن

دریافت کلیپ تصویری تواشیح اسماء الحسنی

 

 

اسماءالحسنی به عربی، فارسی، انگلیسی

الله خدا The Name Of God الرحمن بخشاینده The Beneficent الرحیم مهربان The Mercifull الملک پادشاه The King القدوس مقدس The Holy السلام پاک و سلامتی بخش عالم The Source Of Peace المؤمن اطمینان دهنده The Guardian Of Faith المهیمن نگهدارنده The Protector العزیز باشکوه The Mighty الجبار توانگر The Compeller المتکبر بسیار بزرگ The Majestic الخالق آفریننده The Creator البارئ درست The Evolver المصور نگارگر، صورتگر The Fashioner الغفار همیشه بخشاینده The Forgiver القهار فروکاهنده The Subduer الوهاب نیک بخشاینده The Bestover الرزاق همیشه روزی دهنده The Provider الفتاح گشاینده (پیروزکننده) The Opner العلیم داناترین The All Knowning القابض می‌راننده، بیرون کشنده جان‌ها The Constrictor الباسط گستراننده، فراخ کننده روزی The Expender الخافض پست کننده، خوار کننده The Abaser الرافع (به سوی خود) بالا برنده The Exalter المعز عزیزکننده The Honourer المذل خوارکننده The Dishonourer السمیع شنواترین The All Hearing البصیر بیناترین The All Seeing الحکم دادگر The Judge العدل بینهایت عادل The Just اللطیف آن‌که بر بندگانش لطف دارد The Subtle One الخبیر آگاه‌ترین The Aware الحلیم بسیار بردبار The Forbearing One العظیم بی‌انتها The Great One الغفور بسیار بخشاینده The All-Forgiving الشکور بسیار سپاسگزار (پاداش دهنده بزرگ است عمل کوچک را) The Appreciative العالی بلند مرتبه The Most High الکبیر بزرگ‌ترین The Most Great المغیث نگاه دارنده، یاور The Maintainer الحفیظ نگهدارنده The Preserver المجیب پاسخگو The Responsive الرقیب نگهبان، بیننده و آماده The Watchfull الکریم بسیار بخشنده The Generous One الجلیل بسیار گرانقدر The Sublime One الحسیب شمارنده The Reckoner الباعث برانگیزنده مردگان The Resurrector المجید بسیار لایق ستایش (در ذات و صفات خود عظیم و نسبت به بندگان بسیار با خیر و احسان است) The Most Glorious One الودود دوست The Loving الحکیم فرزانه، بسیار خردمند The Wise الواسع گسترده، وسیع The Far-Reaching المتین سخت (و نیز پاینده) The Firm One القوی پرزور The Most Strong الوکیل عهده دار همه امور بندگان و موجودات The Trustee الحق راست، درست The Truth الشهید بیننده The Witness المعید بازگرداننده، دوباره زنده کننده The Restorer المبدئ نخستین آفریننده The Originator المحصی شمارنده The Reckoner الحمید ستوده The Praiseworthy الواجد یابنده The Finder القیوم قائم به ذات (همه-آفریننده‌ای که کسی او را نیافرید)، پاینده The Self-subsisting الحی زنده The Alive الممیت می‌راننده، نابود کننده The Creator Of Death المحیی زندگی بخش، هستی بخش The Giver Of Life القادر توانا The Able الصمد بی‌نیاز The Eternal الاحد یگانه (خدایی جز او نیست) The One الواحد یکتا سرپرستی که همه ولایتها از اوست The Unique الماجد بزرگوار The Noble الأخر واپسین، آخر فناکننده موجود The Last الاول نخستین، اول پدیدارکننده وجود The First المؤخر فراپس دارنده، پس گذارنده چیزها و نهنده آن‌ها بجای آن‌ها The Delayer المقدم فراپیش کشنده The Expediter المقتدر تعیین کننده (قضا و قدر)، فراتر The Powerful البر نیکوترین The Source Of All Goodness المتعالی خود ستوده The Most Exalted الولی دوست، یار و نگهبان The Governor الباطن پنهان، همه دربرگیرنده The Hiddeen الظاهر آشکار(پدیدار، هویدا)، همیشه پیروز The Manifest مالک الملک فرمانروای جهان The Eternal Owner Of Sovereignty الرؤوف بسیار دلسوز و مهربان The Compassionate العفو درگذرنده(آمرزنده)، ناپدیدکننده گناهان The Pardoner المنتقم انتقام گیر The Avenger التواب همیشه توبه پذیر The Acceptor Of Repentance المغنی بی‌نیاز کننده، بسنده The Enricher الغنی توانگر The Self-Sufficient الجامع گردآورنده The Gatherer المقسط عادل The Equitable ذو الجلال والاکرام دارای شکوه و بخشش The Lord Of Majesty and Bounty الهادی رهنما The Guide النور روشنی The Light النافع سودمند The Beneficial الضار آزار دهنده (این صفت تنها در احادیث یافت می‌شود) The Distresser المانع بازدارنده The Preventer الصبور شکیبا The Patient الرشید راهنما، آموزگار و دانای بی‌خطا The Guide To The Right Path الوارث مالک نهایی تمام مخلوقات The Supreme Inheritor الباقی ماندگار و واگردان نشدنی (تغییر ناپذیر) The Everlasting البدیع سنجش ناپذیر، آفریننده The Incomparable</body> </html>

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ بهمن ۰۲ ، ۰۹:۵۷
مهدی مینایی

منابع آزمون دکتری تاریخ – تاریخ اسلام

يكشنبه, ۲۸ آبان ۱۴۰۲، ۰۱:۴۴ ب.ظ

منابع آزمون دکتری تاریخ – تاریخ اسلام

واژه  های دنیا ، حکومت ، لذت ، عشق ، ثروت و برخی دیگر از کلمات و عبارات در جاهای گوناگون ، متفاوت و در ظاهر متضاد ، وصف و مطرح شده اند . نکات تاریخی ، اسامی اشخاص و اماکن ، استخوان بندی شرح وقایعی را می سازد که با بازنگری شان با باورهای شگفت انگیز خو می گیریم.

 

تمامی فارغ التحصیلان رشته تاریخ اهل بیت و تاریخ تمدن اسلامی نیز می توانند در آزمون دکتری این رشته شرکت نمایند

در کنکور دکتری که مطابق جدول زمانبندی منتشر شده توسط سازمان سنجش آموزش کشور در اسفندماه برگزار می شود، برای گروه علوم انسانی، 63 رشته تعریف شده است که یکی از این رشته ها رشته ی تاریخ اسلام است. سه رشته برای تاریخ – تاریخ اسلام در دفترچه راهنمای ثبت نام آزمون دکتری که توسط سازمان سنجش آموزش کشور منتشر می شود ، تعریف شده است که عبارتند از : تاریخ (گرایش تاریخ اسلام) ، تاریخ تشیع اثنی عشری و فرقه های تشیع. تمامی فارغ التحصیلان رشته های تاریخ (تمامی گرایش ها)، تاریخ فرهنگ و تمدن اسلامی، تاریخ تشیع، ایران شناسی، تاریخ ملل و تمدن اسلامی، تاریخ تمدن اسلامی ، تاریخ معاصر جهان اسلام ، تاریخ اهل بیت (ع) ، مجموعه تاریخ و فلسفه علم ، الهیات و معارف اسلامی و سطح سه حوزه می توانند در آزمون رشته تاریخ – تاریخ اسلام شرکت نمایند. در این مقاله به معرفی منابع دکتری تاریخ – تاریخ اسلام می پردازیم.

دروس امتحانی دکتری تاریخ اسلام

عناوین دروس امتحانی دکتری رشته تاریخ اسلام در دفترچه راهنمای آزمون دکتری به شرح زیر درج شده است:

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ آبان ۰۲ ، ۱۳:۴۴
مهدی مینایی