روش محاسبه تورم در خمس رهبری

شاخص بهای کالا و خدمات سال جاری (مثلاً آبان 1399 برابر با 275 است) تقسیم بر شاخص بهای کالا و خدمات سال اول(سال خرید کالا) ضرب در قیمت خرید یا تمام شده کالای مدنظر

سپس مبلغ بدست آمده را بر اساس مورد (مؤونه یا سرمایه ای بودن تخمیس یا مصالحه نمود)

۱۳۵۷	۰.۱۳۷	۱۰.۰
۱۳۵۶	۰.۱۲۵	۲۵.۱
۱۳۵۵	۰.۱۰۱	۱۶.۶
۱۳۵۴	۰.۰۸۵	۹.۹
۱۳۵۳	۰.۰۷۷	۱۵.۵
۱۳۵۲	۰.۰۶۹	۱۱.۲
۱۳۵۱	۰.۰۶	۶.۳
۱۳۵۰	۰.۰۵۶	۵.۵
۱۳۴۹	۰.۰۵۶	۱.۵
۱۳۴۸	۰.۰۵۲	۳.۶
۱۳۴۷	۰.۰۵۲	۱.۵
۱۳۴۶	۰.۰۵۲	۰.۸
۱۳۴۵	۰.۰۵۲	۰.۸
۱۳۴۴	۰.۰۵۲	۰.۳
۱۳۴۳	۰.۰۵۲	۴.۵
۱۳۴۲	۰.۰۴۸	۱.۰
۱۳۴۱	۰.۰۴۸	۰.۹
۱۳۴۰	۰.۰۴۸	۱.۶
۱۳۳۹	۰.۰۴۸	۷.۹
۱۳۳۸	۰.۰۴۴	۱۳.۰
۱۳۳۷	۰.۰۳۶	۱.۰
۱۳۳۶	۰.۰۳۶	۴.۴
۱۳۳۵	۰.۰۳۶	۸.۸
۱۳۳۴	۰.۰۳۲	۱.۷
۱۳۳۳	۰.۰۳۲	۱۵.۹
۱۳۳۲	۰.۰۲۸	۹.۲
۱۳۳۱	۰.۰۲۴	۷.۲
۱۳۳۰	۰.۰۲۴	۸.۳
۱۳۲۹	۰.۰۲	-۱۷.۲
۱۳۲۸	۰.۰۲۸	۲.۳
۱۳۲۷	۰.۰۲۴	۱۱.۱
۱۳۲۶	۰.۰۲۴	۶.۶
۱۳۲۵	۰.۰۲	-۱۱.۵
۱۳۲۴	۰.۰۲۴	-۱۴.۴
۱۳۲۳	۰.۰۲۸	۲.۷
۱۳۲۲	۰.۰۲۸	۱۱۰.۵
۱۳۲۱	۰.۰۱۲	۹۶.۲
۱۳۲۰	۰.۰۰۸	۴۹.۵
۱۳۱۹	۰.۰۰۴	۱۳.۸
۱۳۱۸	۰.۰۰۴	۸.۰
۱۳۱۷	۰.۰۰۴	۸.۸
۱۳۱۶	۰.۰۰۴	۲۱.۲
۱۳۱۵	۰.۰۰۴	-.-

۱۳۹۶	۱۰۹.۶	۹.۶
۱۳۹۵	۱۰۰.۰	۹.۰
۱۳۹۴	۹۱.۷۱۴	۱۱.۹
۱۳۹۳	۸۱.۹۴۸	۱۵.۶
۱۳۹۲	۷۰.۹۱۶	۳۴.۷
۱۳۹۱	۵۲.۶۳۵	۳۰.۵
۱۳۹۰	۴۰.۳۲۱	۲۱.۵
۱۳۸۹	۳۳.۱۸۸	۱۲.۴
۱۳۸۸	۲۹.۵۲۷	۱۰.۸
۱۳۸۷	۲۶.۶۶	۲۵.۴
۱۳۸۶	۲۱.۲۶۵	۱۸.۴
۱۳۸۵	۱۷.۹۵۵	۱۱.۹
۱۳۸۴	۱۶.۰۴۸	۱۰.۴
۱۳۸۳	۱۴.۵۴۴	۱۵.۲
۱۳۸۲	۱۲.۶۲۴	۱۵.۶
۱۳۸۱	۱۰.۹۱۵	۱۵.۸
۱۳۸۰	۹.۴۲۷	۱۱.۴
۱۳۷۹	۸.۴۶۳	۱۲.۶
۱۳۷۸	۷.۵۱۶	۲۰.۱
۱۳۷۷	۶.۲۵۸	۱۸.۱
۱۳۷۶	۵.۲۹۸	۱۷.۳
۱۳۷۵	۴.۵۲	۲۳.۲
۱۳۷۴	۳.۶۶۵	۴۹.۴
۱۳۷۳	۲.۴۵۶	۳۵.۲
۱۳۷۲	۱.۸۱۴	۲۲.۹
۱۳۷۱	۱.۴۸	۲۴.۴
۱۳۷۰	۱.۱۸۹	۲۰.۷
۱۳۶۹	۰.۹۸۴	۹.۰
۱۳۶۸	۰.۹۰۳	۱۷.۴
۱۳۶۷	۰.۷۷	۲۸.۹
۱۳۶۶	۰.۵۹۷	۲۷.۷
۱۳۶۵	۰.۴۶۸	۲۳.۷
۱۳۶۴	۰.۳۷۹	۶.۹
۱۳۶۳	۰.۳۵۵	۱۰.۴
۱۳۶۲	۰.۳۱۹	۱۴.۸
۱۳۶۱	۰.۲۷۸	۱۹.۲
۱۳۶۰	۰.۲۳۴	۲۲.۸
۱۳۵۹	۰.۱۹	۲۳.۵
۱۳۵۸	۰.۱۵۳	۱۱.۴

 

💠 اهمیت اصلاح ذات البین 💠

✍️ «اصلاح ذات البین»‌ به معنی از میان بردن عوامل و اسباب تفرقه و نفاق است. 
و در اصطلاح قرآنی به معنی برقراری صلح و صفا و آشتی دادن مردم است.

✅ «اصلاح ذات البین»‌ برای بقاء روابط محبت‌آمیز و آشتی دادن بین دو طرفی که خصومت دارند یک ضرورت اجتماعی است بخصوص اگر رابطه مذکور میان زن و شوهر در محدوده خانواده یا دو طایفه واقع شود.

☀️قران کریم می ‌فرماید: "اِنَّمَا المُومِنون‌َ اِخوَة‌ٌ فَاَصلِحوا بَین‌َ اَخَوَیکُم‌; (حجرات‌،10).  در حقیقت مؤمنان با هم برادرند پس میان برادرانتان را سازش دهید.

🌺 رسول اکرم (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) در بیان اهمیت آشتی دادن میان مردم می‌فرماید: « أَلا اُخبِرُکُم بِأَفضَلَ مِن دَرَجَةِ الصِّیامِ و َالصَّلاةِ و َالصَّدَقَةِ؟ صَلاحُ ذاتِ البَینِ، فَإِنَّ فَسادَ ذاتِ البَینِ هِىَ الحالِقَةُ؛
آیا شما را به چیزی بافضیلت‌تر از نماز و روزه و صدقه (زکات) آگاه نکنم؟ آن چیز اصلاح میان مردم است؛ زیرا تیره شدن رابطه میان مردم، مهلک و دین برانداز است.(1)

✅با این که دروغ گفتن یکی از گناهان کبیره است و دروغگو مورد نکوهش واقع شده است اما به خاطر اهمیت اصلاح بین مردم، اگر کسی بتواند به این وسیله بین دو نفر که با یکدیگر نزاع دارند. صفا و صمیمیت ایجاد کند. دروغ گفتن برای اصلاح جایز است.(2)
🌷امام صادق علیه السلام می‌فرماید:
 «اَلْمُصْلِحُ لَیْسَ بِکَذَّاب» آشتی دهنده دروغگو نیست.(3)
________________

(1) میزان الحکمة، ج10، ص 3586.
(2) اخلاق عملی، ص 232.
(3) میزان الحکمة، ج10، ص 3088.

شهاب حسینی و اوضاع سینمای ایران

باسلام به همه دغدغه داران فرهنگ وطن
در عصبانیت نباید قضاوت کرد و تصمیم گرفت. چرا که اگر حق هم باشی ناحق ظاهرخواهی شد.
اصل انتقاد از عملکرد عده ای در تحریم مراسم خودشان، آنهم بخاطر یک حادثه غیر عمدی که در کنار عزت و شرف و اقتدار پدید آمد را نباید زیر سؤال برد. مواظب باشیم  جای «جنایتکار و مظلوم » عوض نشود. تحریم کنندگان «نمک خورده نمکدان شکن » باید پاسخگو و عذرخواه ملت باشند...

مساوات در تقسیم بیت المال - یارانه های امروزی!!!

قرآن و حدیث آشنایی با نهج البلاغه

مساوات در تقسیم بیت المال

 

 

بازدید : 1576

نویسنده : محمد محمدی اشتهاردی - داستان های نهج البلاغه

عبدالله بن زمعة بن اسود، از شیعیان و یاران حضرت علی ـ علیه السلام ـ بود، گرچه پدر و عمویش در جنگ بدر جزء سپاه شرک بودند و کشته شدند و جدش «اسود» از کسانی بود که پیامبر ـ صلی الله علیه و آله و سلم ـ را استهزاء می کرد، ولی خودش در خط علی ـ علیه السلام ـ حرکت می کرد، و از پیروان آن حضرت بود.[1]

او، در موردی بیشتر از حق خود از بیت المال درخواست کرده و خیال می کرد به خاطر نزدیک بودنش به علی ـ علیه السلام ـ آن حضرت او را بر دیگران مقدم می دارد، ولی امام در پاسخ درخواست او فرمود: «انّ هذا المال لیس لی ولا لک، و انّما هی فیئّ للمسلمین، و جلب اسیافهم فان شرکتهم فی حربهم، کان لک مثل حظّهم و الاّ فجناة ایدیهم لا تکون لغیر افواههم؛ این ثروت، نه از آن من است و نه از آن تو، بلکه از غنائم جنگی است که مسلمانان با شمشیرهایشان آن را به دست آورده اند. اگر تو همراه آنها بوده ای، همانند آنها سهم داری، و گرنه دستچین آنها برای غیر دهان آنها نخواهد بود».[2]

در اینجا به تناسب موضوع فوق به داستان ذیل توجه کنید: عاصم بن کلیب از پدرش نقل می کند که گفت: در محضر علی ـ علیه السلام ـ بودم که مقداری پول و چیزهای دیگر به عنوان بیت المال از ناحیه ای در ایران آورده بودند، حضرت برخاست و تصمیم تقسیم آن را گرفت، مردم برای دریافت سهمیه خود هجوم می آوردند حضرت برای حفظ انضباط، دستور فرمود: طنابی به عنوان حائل، اطراف اموال کشیدند و جمعیت در آن طرف طناب قرار گرفتند و خود علی ـ علیه السلام ـ داخل طناب شد و دستور فرمود: رؤسای هفت قبیله (که در آن روز در کوفه سکونت داشتند) حاضر شدند. حضرت سهمیه هر یک از قبائل را به نماینده آنها داد، تا نمایندگان آن اموال را به طور مساوی بین اعضاء قبیله خود تقسیم نمایند در آخر کار، یک قرص نان از داخل ظرف های خالی شده به دست آمد، علی ـ علیه السلام ـ فرمود: «همان نان را هفت قسمت کنید و برای هر قبیله ای از قبائل هفتگانه، یک قسمت آن را بگذارید» سپس فرمود: هذا جنای و خیاره فیه اذ کل جان یده الی فیه یعنی: «این دستچین من است و بهترینش در میانش می باشد، زیرا هر چیننده، دستش به دهان خودش باز می گردد».[3] و طبق روایت دیگر، امام علی ـ علیه السلام ـ اموال مسلمین را پس از آن که تقسیم می کرد، محل آن را جارو کرده و آب پاشی می نمود سپس خطاب به پول های زرد و سفید می فرمود: «یا صفراء غرّی غیری، یا بیضاء غرّی غیری؛ ای دینارهای زرد و درهم های سفید، غیر مرا فریب بدهید» سپس شعر فوق را می خواند و منظورش این بود که: هر کو عمل نکرد و عنایت امید داشت دانه نَکِشت ابله و دخل انتظار کرد نابرده رنج، گنج میسر نمی شود مزد آن گرفت جان برادر که کار کرد

 

---

 

[1]. مصادر نهج البلاغه، ج3، ص177. [2]. نگاه کنید به خطبه 232 نهج البلاغه از ابو اسحاق همدانی نقل شده: روزی دو زن نزد علی ـ علیه السلام ـ آمدند یکی از آنان عرب بود و دیگری کنیز آزاد شده. امام چند درهم و مقداری غذا به طور مساوی به هر کدام داد، زن عرب اعتراض کرد و گفت: من عرب هستم و این زن عجم است چرا به من بیشتر ندادی؟ امام ـ علیه السلام ـ فرمود: «سوگند به خدا من در تقسیم بیت المال فرزندان اسماعیل را بر فرزندان اسحاق، نیز برتر نمی بینم». (بحار، ج41، ص137). [3]. بحارالانوار، ج41، ص136 ـ شعر فوق از «عَمرو» خواهرزاده «جذیمه ابرش» است، که وی با دوستانش گیاهی از زمین می چیدند، دوستانش سبزی های بهتر را می خوردند، ولی «عمرو» سبزی های خوب را در میان آستینش می گذاشت و در آخر کار، آن چه را در آستینش قرار داده بود برای دایی خود آورد و گفت: «هذا جنای وخیاره فیه اذ کل جان یده الی فیه» یعنی: این دستچین من است که سبزی های نیکش نیز همراهش می باشد، ولی دوستان من، سبزی های خود را به دهانشان گذاردند و خوردند». امام علی ـ علیه السلام ـ به این شعر، متمثل شد و آن را کنایه از این مطلب گرفت که دست رنج هر کس مال خودش است و به همان اندازه که حق دارد به او می رسد (سفینه البحار، ج1، ص191). علامه مجلسی می گوید: «امام علی ـ علیه السلام ـ دنیای (مادی) را طلاق داده بود، وقتی از همه بلاد اسلامی ـ جز شام ـ اموال (بیت المال) فراوان و بسیار می آمد، آنها را بین افراد خود تقسیم می کرد و سپس این شعر را می خواند: هذا جنای و خیاره فیه... (بحار، ج41، ص148).

ثواب روانه کردن اشخاص به سفر کربلا از منظر صادق آل عبا (ع)

ثواب روانه کردن اشخاص به سفر کربلا از منظر صادق آل عبا (ع)

هشَامُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع: ... قُلْتُ:
فَمَا لِمَنْ یُجَهِّزَ إِلَیْهِ وَ لَمْ یَخْرُجْ لَعَلَّهُ تُصِیبُهُ لِقِلَّةِ نَصِیبِهِ‏ ؟

قَالَ علیه السلام: یُعْطِیهِ اللَّهُ بِکُلِّ دِرْهَمٍ أَنْفَقَهُ- مِثْلَ أُحُدٍ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَ یُخْلِفُ عَلَیْهِ أَضْعَافَ مَا أَنْفَقَهُ وَ یُصْرَفُ عَنْهُ مِنَ الْبَلَاءِ مِمَّا قَدْ نَزَلَ لِیُصِیبَهُ وَ یُدْفَعُ عَنْهُ وَ یُحْفَظُ فِی مَالِهِ

هشام می گوید، از امام صادق(علیه السلام) پرسیدم:
کسی که خودش به واسطۀ بیماری یا مشکلی نتواند به زیارت امام حسین(علیه السلام) برود و در عوض شخصی دیگر را روانه کند(هزینه‌هایش را بدهد)، چه اجری دارد؟
امام صادق(ع) فرمودند:
1 - به ازای هر درهمى که خرج کند، خداوند همانند کوه اُحد برایش حسنه می‌نویسد.
2- چندین برابر آنچه هزینه کرده را در همین دنیا به او برمی‌گرداند!
3- بلاهایى را که فرود آمده تا به او برسد، از او می‌گردانَد و از وى دور می‌کند و مالش حفظ می‌‏شود.

منبع:کامل الزیارت، ص123.

#طرح_گسترش_پیاده_روی_اربعین 
#اربعین

پاداش ده برابری کار خیر(انفاق) آبروی مؤمن و اخلاص

پاداش ده برابری کار خیر(انفاق) آبروی مؤمن و اخلاص

خاطره ای تکان دهنده از استاد شفیعی کدکنی.

نزدیکی های عید بود، من تازه معلم شده بودم و اولین حقوقم را هم گرفته بودم، صبح بود، رفتم آب انبار تا برای شستن ظروف صبحانه آب بیاورم.
از پله ها بالا می آمدم که صدای خفیف هق هق گریه مردانه ای را شنیدم، از هر پله ای که بالا می آمدم صدا را بلندتر می شنیدم...
(استادکدکنی حالا خودش هم گریه می کند...)
پدرم بود، مادر هم او را آرام می کرد،
می گفت: آقا! خدا بزرگ است، خدا نمیگذارد ما پیش بچه ها کوچک شویم! فوقش به بچه ها عیدی نمی دهیم!...
اما پدر گفت:
خانم! نوه های ما، در تهران بزرگ شده اند و از ما انتظار دارند، نباید فکر کنند که ما........ 😔
حالا دیگر ماجرا روشن تر از این بود که بخواهم دلیل گریه های پدر را از مادرم بپرسم
دست کردم توی جیبم، 100 تومان بود
کل پولی که از مدرسه (به عنوان حقوق معلمی) گرفته بودم
روی گیوه های پدرم گذاشتم و خم شدم و گیوه های پر از خاکی را که هر روز در زمین زراعی همراه بابا بود بوسیدم.
آن سال، همه خواهر و برادرام ازتهران آمدند مشهد، با بچه های قد و نیم قدشان....
پدر به هرکدام از بچه ها و نوه ها 10 تومان عیدی داد؛ 10 تومان ماند که آن را هم به عنوان عیدی به مادر داد.
اولین روز بعد از تعطیلات بود، چهاردهم فروردین، که رفتم سر کلاس.
بعد از کلاس، آقای مدیر با کروات نویی که به خودش آویزان کرده بود گفت که کارم دارد و باید بروم به اتاقش؛

بیعت یهود با رهبر ایران امام خامنه ای سید خراسانی!!!

بیعت یهود با رهبر ایران امام خامنه ای

  چند روز پیش هم گروهی از #یهودیان با رهبرمعظم انقلاب اسلامی ایران بیعت کردند وامروزهم تعدادی از یهودیان دیگر درخواست پناهندگی کرده اند

چرا یهودیان در اقصی نقاط جهان متمایل به ایران اسلامی شده و دست بیعت به سیدخراسانی ونائب امام زمان (عج)  می دهند                                                                                           
 برای شنیدن و فهمیدن جواب کمی باید به تاریخ قبل از ظهوراسلام  برگردیم         

شفای فرزند مهندس «گرایلی» و قول نماز اول وقت به شیخ حسنعلی نخودکی و تأثیر آن در نجات از تهمت دزدی رضا شاه در تونل کندوان

داستان

شفای فرزند و قول نماز اول وقت و نجات از تهمت دزدی رضا شاه

بربالین دوست بیماری عیادت رفته بودیم. پیرمرد شیک وکراوات زده ای هم آنجاحضور داشت. چند دقیقه  بعداز ورود ما اذان مغرب گفتند.

آقای پیرکراواتی، باشنیدن اذان، درب کیف چرم گرانقیمتش را بازکرد وسجاده اش را درآورد و زودتر از سایرین مشغول خواندن نمازشد.!!

برای من جالب بود که یک پیرمردشیک وصورت تراشیده کراواتی اینطورمقید به نماز اول وقت باشد.

بعد ازاینکه همه نمازشان راخواندند،  من ازاو دلیل نمازخواندن اول وقتش راپرسیدم!

و اوهم قضیه نماز و مرحوم شیخ و رضاشاه را برایم تعریف کرد...

تصاویر هوایی از زائران اربعین در طریق العلماء... اللهم ارزقنا...

راه دیگر پیاده روی اریعین

 

تصاویر هوایی از زائران اربعین در طریق العلماء

 

 

هرساله تعداد زیادی از بومیان نجف و زائران شهرهای مختلف عراق برای رسیدن به شهر کربلاو شرکت در مراسم عزاداری اربعین حسینی ،مسیر طریق العلماء در کنار رود فرات در بین نخلستان های نجف را پیاده روی می‌کنند.

چهل حدیث زیارت امام حسین علیه‌السلام در کربلا

در مکتب شیعه شخصیت و زیارت امام حسین علیه‌السلام از موقعیت ویژه‌ای برخوردار است و روایات بسیاری در مورد ایشان ذکر شده است.

 

در مکتب شیعه شخصیت و زیارت امام حسین علیه‌السلام از موقعیت ویژه‌ای برخوردار است و روایات بسیاری در مورد ایشان ذکر شده است. در این مطلب چهل حدیث از اهل بیت علیهم السلام در مورد امام حسین علیه السلام می‌خوانید.

فصل اول
اهمیت زیارت امام حسین علیه السلام

1-خیرخواهی خداوند
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ الْخَیْرَ قَذَفَ فِی قَلْبِهِ حُبَّ الْحُسَیْنِ علیه السلام وَ حُبَّ زِیَارَتِهِ وَ مَنْ أَرَادَ اللَّهُ بِهِ السُّوءَ قَذَفَ فِی قَلْبِهِ بُغْضَ الْحُسَیْنِ علیه السلام وَ بُغْضَ زِیَارَتِهِ

امام صادق علیه السلام فرمودند: هرکسی که خداوند خیرش را بخواهد، حب امام حسین علیه السلام و حب زیارتش را در قلب او می‌اندازد و هر که را خداوند بدیش را بخواهد، بغض نسبت به امام حسین علیه السلام و بغض زیارت آن حضرت را در قلب او می اندازد.(وسائل الشیعه/ج14/ص496)

2-حسرت در روز قیامت
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع مَا مِنْ أَحَدٍ یَوْمَ الْقِیَامَةِ إِلَّا وَ هُوَ یَتَمَنَّى أَنَّهُ زَارَ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ ع لَمَّا یَرَى لِمَا یُصْنَعُ بِزُوَّارِ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ مِنْ کَرَامَتِهِمْ عَلَى اللَّهِ
از امام صادق علیه السلام روایت شده: هیچ کس نیست در روز قیامت مگر اینکه آرزو می‌کند ای کاش امام حسین علیه السلام را زیارت کرده بودم آن هنگامی که می بیند که با زوار امام حسین علیه السلام چه می‌کنند، چقدر نزد خداوند مورد کرامت واقع می‌شوند. (وسائل الشیعه/ ج14/ص424)

3-زیارت خداوند
عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا ع قَالَ مَنْ زَارَ قَبْرَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع بِشَطِّ الْفُرَاتِ کَمَنْ زَارَ اللَّهَ فَوْقَ عَرْشِهِ
امام رضا علیه السلام فرمودند: هر کس اباعبدلله علیه السلام را کنار شط فرات زیارت کند، مانند کسی است که خداوند را در بالای عرش زیارت کرده است. ( تهذیب‏ الأحکام ج : 6 ص : 46)

4-همسایگی با اهل البیت(علیهم السلام)
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ أَرَادَ أَنْ یَکُونَ فِی جِوَارِ نَبِیِّهِ وَ جِوَارِ عَلِیٍّ وَ فَاطِمَةَ فَلَا یَدَعْ زِیَارَةَ الْحُسَیْنِ ع
امام صادق علیه السلام فرمودند: هر که می‌خواهد در جوار پیامبرش(صلی الله علیه وآله) و جوار امام علی علیه السلام و حضرت فاطمه (علیهاالسلام) باشد، زیارت امام حسین علیه السلام را رها نکند. ( وسائل الشیعه/ج14/ص425)